Qu'est-ce que le Satsang ? Ce mot a comme signification: Compagnie-de-la-vérité  [Sat: vérité et sang: compagnie]. Ce mot désigne une pratique que beaucoup de yogas, comme le raja-yoga ou le jnana-yoga enseignés par des maîtres, des gurus, des swamis et des mahatmas, préconisent en plus de la méditation.

Le Satsang est le fait de parler et d'écouter ou d'écrire et de lire  des  sermons  improvisés, sous l'influence des effets, sur la Conscience, du Saint-Nom [satnam], de la Lumière et de la Musique que l'on a en nous et que l'on ''fréquente'' par la Méditation et le Service.

Le Satsang n'est pas un dialogue, pas plus qu'une discussion où chacun avance et compare ses arguments. Quand on écoute du Satsang, on n'intervient pas, on écoute simplement. Il n'est pas question de croire aveuglément ce qui est dit ou écrit, mais de s'abandonner à ce qui passe par les mots, qui vient de plus loin et va plus loin que le mental, l'intelligence.

Le Satsang n'est pas un ensemble de phrases dicté par un savoir intellectuel. Ce n'est pas un concept mais la communion avec une inspiration venue de la contemplation...

Dans l'idéal le Satsang est le Satnam, le Saint-Nom qui s'exprime par l'intermédiaire d'un Marcheur [Pratiquant], comme les esprits s'exprimeraient par un médium, ou la poésie via le poète qu'inspire les muses. Le Satsang a comme vocation de réveiller ou/et d'entretenir un certain niveau de Conscience chez celui qui recoit comme chez celui qui donne.

Le Marcheur qui s'exprime ne sait absolument pas quel sera le contenu du Satsang qu'il donne: il est le premier spectateur et bénéficiaire du ''phénomène''. Chez le pratiquant,  le fait de donner Satsang lui permet de conscientiser l'expérience qu'il a de la contemplation, de mettre des mots dessus et que cette expérience serve dans l'évolution de son esprit et devienne réelle dans son quotidien.

Cela lui permet aussi de faire l'expérience du Satsang qui est autre chose que celle de la contemplation, même si elle est de même essence. Chez le Marcheur qui recoit, cela l'éclaire et le prépare à la contemplation. L'expérience du Satsang est nécessaire à l'équilibre de sa pratique, elle est l'un des trois pieds de l'Agya.

Pour le chercheur le Satsang peut faire vibrer une corde qu'il n'a plus entendue depuis longtemps et qui n'a, pourtant, jamais cessé de vibrer, comme la corde d'une guitare, que l'on pince, fait vibrer la même corde sur une guitare posée quelque part dans la pièce et que personne ne pince.

Pour le chercheur qui désire recevoir la révélation, le Satsang fait partie du processus de préparation. Il y vient quand il le désire et s'en va quand il le veut...Rien ne lui est imposé . ''La source ne va pas à l'assoiffé, c'est l'assoiffé qui vient à la source''.