Récemment une Marcheuse sur cette voie s'est ouverte à une amie sur sa pratique de l'Agya et cette amie lui a dit de se méfier des sectes et que ''la seule façon d'avoir une relation avec Dieu était de prier et de se rendre à l'église''.

   Je ne me prononce pas sur la pertinence de la religion catholique, à chacun sa conscience et sa culture. Certains Marcheurs apprécient de se trouver dans une église, à l'occasion d'une promenade, pour s'y recueillir et méditer et d'autres vont même régulièrement faire retraite au sein de monastères.

    Le message du Christ a une belle et grande part dans la Madhyama-màrga et ses paroles sont souvent prises comme références. Nous le considérons comme un Avatar et lui vouons le plus grand respect en même temps que le plus parfait Amour.

    Cette amie de la Marcheuse a raison : il faut se méfier des sectes. A l'occasion de cette remarque nous allons vous donner des pistes pour reconnaître une secte. Il y a quelques critères faciles et particulièrement pertinents à prendre en compte. Sur le site du ministère chargé de la surveillance des sectes on peut trouver cette énumération de signes qui permettraient de reconnaître une secte:

            ''Secte: Évaluation de la dangerosité

Les parlementaires français s'étaient aidés des 10 critères suivants [utilisés par les Renseignements Généraux]:

-La déstabilisation mentale.

-Le caractère exorbitant des exigences financières.

-La rupture induite avec l'environnement d'origine.

-Les atteintes à l'intégrité physique.

-L'embrigadement des enfants.

-Le discours plus ou moins antisocial.

-Les troubles à l'ordre public.

-L'importance des démêlés judiciaires.

-L'éventuel détournement des circuits économiques traditionnels.

-Les tentatives d'infiltration des pouvoirs publics.''

A notre grande surprise nous avons également trouvé cette citation:

''Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez''. (Jésus, Évangile selon Matthieu chapitre 7 v 16 et 20).

    Cette citation du Christ est souvent prise à notre compte au sein de la Madhyama-màrga et citée à ceux qui se demandent comment reconnaître les faux prophètes annoncés dans la Bible.

     Sur la voie il est souvent recommandé le respect de son dharma social, de ses responsabilités familiales, sociales et professionnelles. Dans l'Observance de l'Agya il est recommandé de ne pas négliger son travail, sa sécurité au profit du Service et même que si la concentration sur la technique de méditation enseignée devait nous gêner dans l'accomplissement de nos tâches ou faire baisser notre sécurité il fallait cesser de pratiquer cette technique tant qu'il nous sera difficile de conjuguer les deux. Cette méditation bien pratiquée loin de gêner la concentration dans le travail nous aide, au contraire par la focalisation qu'elle induit.

    Il est clairement dit que la pratique, sur la voie, ne demande pas de se couper de sa famille, de ses amis, de ses relations pas plus que de se couper du monde, de s'isoler. Nous disons que la voie est un plus, dans l'existence, pas un moins.

    Notre voie demande le respect de l'Agya, socle de la pratique mais un autre Agya existe aussi et il est celui-ci : ''Le respect des lois et des us et coutumes du pays où l'on vit est fondamental. L'assumation de ses responsabilités familiales et professionnelles fait partie intégrante de la voie en tant que Dharma incontournable.''

    La voie est une pratique individuelle et n'implique que le Marcheur et l'Un. Il n'y a pas d'organisation, de hiérarchie sur ce chemin où le libre-arbitre est un postulat fondateur. Chaque être humain est libre de ses choix et aucune obligation ne peut lui être faite d'aller sur telle ou telle voie.

     ''C'est à l'assoiffé d'aller à la source et pas à la source d'aller à l'assoiffé'' c'est ainsi qu'aucune relance d'aucune sorte n'est jamais faite à une personne qui s'intéresse à la voie, Marcheur ou ''simple'' aspirant qui cesse de se manifester. L'initiative des prises de contact est toujours laissée aux gens.

     Nous avons, à ce propos, souvent le regret qu'une telle pratique puisse être apparentée à de l'indifférence mais nous nous y tenons. Le libre-arbitre a été donné à l'homme par Dieu et ce n'est pas à l'homme de le remettre en question.

     Pourtant, une foi ces choses là dites il faut  ajouter ceci : la non correspondance du message de la voie à nos propres convictions n'est pas un critère pouvant l'assimiler à une secte. Autrement dit : ce n'est pas parce que vous n'êtes pas d'accord avec ce que dit la voie qu'elle est une secte et le fait qu'elle n'ai pas l’imprimatur du Vatican [pour les catholiques] n'en fait pas, pour autant, une secte. Nous ajoutons cela à destination de cette amie de la Marcheuse qui l'a mise en garde à propos de sa pratique.

Mahatma Gian yoganand ji