Quand on pratique la Trimàrga en Observant l'Agya, on intègre cette sorte d'ascèse, dans notre existence ''laïque'' de tous les jours, alors on commence à croire que la Réalisation est possible dans cette vie. Pour le pratiquant, le Marcheur [ou Marcheuse] la Réalisation est le but de l'existence. Réaliser veut dire rendre réelle la voie dans notre vie quotidienne, être toujours dans une des trois branches qui composent l'Agya.       Quand on vise la Réalisation et non plus l'éveil ni le bonheur, alors notre pratique devient plus assidue, plus sérieuse et c'est le commencement du début de la Réalisation. On est comme un sportif qui s'astreint à une certaine discipline pour atteindre un but qu'il lui est possible d'atteindre.       Le bonheur, comme l'éveil, sont des but mythiques pleins de la mémoire des maîtres du passé, tel Bouddha et de quêtes désespérées...Tandis que le fait d'être dans la pratique de l'Agya, tout au long de la journée, c'est plus pratique, plus facilement quantifiable et moins chargé de symboles impressionnants...       On n'attend plus de récompense, d'expérience qui soit capable de nous transporter dans une autre dimension de la Conscience, simplement, en brave petit soldat, en ouvrier consciencieux on s'astreint à Observer l'Agya en pratiquant le Service, le Satsang et la Méditation, en faisant de telle façon qu’aucun aspect de notre existence soit contenu hors d'une de ces trois ascèses. C'est une sorte de non-agir cher au zen : faire sans attendre de récompense.       Et parce que tout travail est porteur de fruit, il se passe quelque chose : ce que l'on n'attendait plus, ou que l'on n'attendait pas arrive. Notre Conscience s'approfondit et touche un monde où règne l'Amour, la joie et la paix. Ce monde on le nomme le Royaume, parce qu'il faut bien qu'il ait un nom pour le nommer. Certains [comme nous aussi] lui donnent du satçitananda ou sat chit ananda, ce qui signifie parfaite conscience de la béatitude...       Alors le Marcheur [ou la Marcheuse] en est tout estransi ! Il, ou elle découvre que ce qu'il espérait, quand il s'était déclaré demandeur de la Révélation et pendant sa période où il était aspirant, il découvre que ce qu'il espérait vient dans sa vie, que les promesses peuvent être tenues...       Alors vient une dimension nouvelle inattendue qui ''potentialise'' les sensations nouvelles venues : bhakti, la dévotion. La dévotion, dans l'alchimie de la voie spirituelle de la Trimàrga est un puissant catalyseur de la Conscience. La dévotion est une réalité que l'on ne peut faire semblant d'avoir, à laquelle on ne peut s'astreindre en vue d'obtenir des résultats transcendantaux dans sa pratique. Sinon ce n'est plus bhakti mais affectation hypocrite, bigoterie et démonstrations insincères qui n'amènent rien, hormis de l'ego spirituel et de l'amertume.       La voie vers la libération, le chemin spirituel est comme une route et la pratique est comme le véhicule : l'Agya est le véhicule, la méditation est le moteur et bhakti le carburant.       Pourtant on n'a pas tous la Grâce de la bhakti : certains Marcheurs et Marcheuses ne ressentent pas cet état de Conscience, pourtant ils avancent remplaçant la bhakti par un autre carburant : la motivation, la volition.       Tout le monde arrivera au but, seul le paysage changera, le long de chaque parcours...La bhakti est comme une magie et facilite grandement les choses. C'est comme dans les relations humaines : quand on est amoureux ça arrange bien les choses, ça nous fait passer sur bien des défauts de l'être aimé, défauts que l'on remarque en cas de désamour !       Pour amener sa Conscience du monde de l'illusion, de la dualité au monde de l'Unité, de la paix il faut se trouver dans une ''posture'' de l'esprit dont nous n'avons pas l'habitude, dans notre civilisation qui voue un culte au moi. Quand on s'oublie, quand notre bonheur et notre bien être comptent moins que l'être aimé [en l’occurrence l'Un ou Dieu] on devient compatible avec la dimension où est le Royaume. Sans cette compatibilité il est impossible, à notre Conscience, d'aller se poser dans ce Royaume dont la porte est en nous.       On peut apprendre par cœur tous les livres saints, en les psalmodiant toutes les journées de notre vie, se balançant d'avant en arrière et d'arrière en avant, sans que l'on ne mette ne serait-ce que le bout du nez en L'un...Même inculte on peut aller au Royaume si on s'oublie...L'ego n'entre pas dans la dimension spirituelle...Impossible. Ce n'est pas une question éthique ni morale, c'est ''physique''. L'oiseau ne peut vivre au fond de l'océan, c'est ainsi. Les ténèbres ne peuvent pénétrer dans la Lumière et survivre.       Alors on comprend certaines choses, certaines paroles comme ''le premier sera le dernier et le dernier sera le premier...'' Dans la dimension de Conscience du monde de la dualité, quand on est le premier, un winner on ne peut être le premier dans la dimension spirituelle et le contraire : quand on est le dernier, dans ce monde là, il nous sera possible d'être le premier au Royaume...''Il est plus facile à un...'' Vous connaissez la suite.       Mais d'être un looser, dans la dimension matérialiste, n'est pas un gage de réussite dans la dimension spirituelle. Il faut de la volonté pour Observer l'Agya, de la volonté et du discernement et il faut, surtout, s'en remettre à la Grâce, tout en faisant. Encore ce paradoxe du non-agir.       Pour se retrouver il faut s'oublier parce que personne n'est, en Vérité, ce qu'il croit être et ce n'est pas avec celui que l'on croit être qu'on entrera au Royaume, mais c'est celui que l'on est vraiment qui y entre.       Alors il faut s'oublier pour laisser réapparaître notre vrai soi...Accepter de disparaître, en quelque sorte, voilà qui est difficile pour des personnalités pétries d'elles-même et de leurs droits...Quand on ne voit que soi on ne voit pas l'Un, quand on ne voit que L'Un on se voit aussi. En vérité l'oubli et le don de soi est le secret que l'on peut dévoiler sans risque qu'on se précipite pour nous le voler : il n'intéresse que peu de monde...

Le secret du Royaume de Dieu

Il y a une condition impérative à l'établissement d'une relation intime et profonde avec le divin qui est en nous. Cette condition est l'abandon de toute confiance en notre vanité. Sans cette défiance il sera absolument impossible de placer notre Conscience en Dieu et de vivre profondément les bienfaits de sa Grâce.       Ce préambule n'est pas une figure de rhétorique destinée à convaincre en suscitant des images issues des livres ou des traditions mystiques. Il est possible de placer sa Conscience en soi, en un lieu où règne la paix et l'amour. Pas la paix qui est l'absence de guerre, ni l'amour qui est un sentiment tel que l'on porte à quelqu'un, ou à quelque chose, qui nous plaît et nous donne une satisfaction narcissique.       Quand on sait comment faire on peut toucher, en soi, un feeling vrai qui nous plonge dans ce que l'on a envie de nommer paix et amour. Cette paix amoureuse, ou cet amour paisible, nous occupe entièrement, plus encore : il nous constitue.       Il y a, en nous, une paix, un amour infini en ''quantité'' et en durée. Pour simplifier appelons cet état béatitude. En nous règne la béatitude. Vraiment. Cette béatitude règne en nous tout le temps de notre naissance à...elle n'a pas de fin. Elle ne dépend pas des événements ni même de nous, de qui nous sommes ou de ce que nous faisons.       Cette béatitude règne en nous, même quand nous pleurons la mort d'un être cher. Cette béatitude règne en nous même, quand nous nous injectons, dans les veines, de l'héroïne, même quand nous restons enfermés dans la cellule d'une prison ou sur un lit d’hôpital. Cette béatitude n'a pas besoin, pour exister, que nous ayons conscience d'elle. Que nous ayons conscience d'elle ou non, elle existe en nous et nous empli entièrement.       De deux choses l'une: soit nous avons conscience de cette béatitude et nous en jouissons, soit nous n'avons pas conscience de cette béatitude et nous n'en jouissons pas. Si nous voulons jouir de cette béatitude il faut en avoir conscience. Quand on en a conscience on éprouve sa qualité et on est dans la béatitude. Alors on ressent la paix et l'amour et, aussitôt, on l'attribue à Dieu. Alors la peur nous quitte, la peur de l'avenir, de la mort, de tout ce qui nous effraie.       Avoir conscience: béatitude. Ne pas avoir conscience: non béatitude et pire encore...Dualité, confusion, doute et peur. C'est comme d'utiliser un commutateur électrique: clic, lumière, clac, ténèbres, clic, lumière, clac, ténèbres...Aussi automatiquement que cela et aussi invariablement que cela. Il y a plusieurs conditions pour le faire, pour se connecter, pour brancher sa Conscience sur la béatitude qui règne en nous.       Avoir reçu la Révélation et Observer l'Agya [c'est une suggestion pour ceux qui ne vivent pas cette béatitude. Pour les autres ce n'est pas utile]. Pour recevoir la Révélation il faut le demander, elle ne vient pas comme ça, spontanément après qu'une pomme nous soit tombé sur le crane ! et c'est bien là où le bât blesse: demander...''demande et on te donnera...''       Tout le monde a besoin de béatitude, qui refuserait la béatitude ? Mais peu demandent à recevoir le moyen d'aller en cette béatitude. Pourquoi ? Parce qu'il faut le demander et c'est là que la vanité intervient. La vanité nous empêche de demander. L'abandon de notre vanité est la première condition dans l'affaire qui nous occupe, la première. S'il faut avoir reçu la Révélation et Observer l'Agya pour accéder au Royaume de l'Un, connaître sa Grâce pleine de béatitude, il faut accepter de demander, d'entrer dans un processus de préparation.       Croyez-vous que les âmes avides de connaître l'amour du Royaume se rencontrent dans les rangs des chercheurs, des dévots, des religieux, des mystiques ? Non, rarement. En général elles se rencontrent parmi ceux qui souffrent et qui ne connaissent rien à la spiritualité, qui n'ont rien lu ni appris à ce sujet.       ''Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point''.       Quand on connaît une grande quantité de choses à propos de Dieu, de l'âme, du karma, des chakras, de l'aura et toutes sortes de choses apparentées on s'est fait une opinion, une idée, des concepts à propos de la béatitude et des moyens d'y parvenir et tout ce savoir nous empêche d'entrer dans le Royaume [qui est en nous] et de demander à recevoir la Révélation car nous croyons déjà tout savoir.       ''Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves''.       Il faut accepter d'oublier tout ce que l'on sait et cela demande deux choses difficiles à réunir : l'humilité et la soif de Vérité. Il faut abandonner celle qui était notre maîtresse jusqu'alors : la vanité.       ''Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.''       Il faut jeter aux orties toutes nos théories, tout notre savoir à propos de la spiritualité, tous nos concepts et aller vers la Grâce comme un petit enfant qui ne sait rien.       ''va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. Il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu''.                 Ceux qui possèdent ces richesses n'écoutent pas, en général, ces paroles de vérité car : ''Mais affligé de cette parole un homme s'en alla tout triste car il avait de grands biens.''   Les pleins de spiritualité, les tenants d'une religion, d'une pratique, d'initiations déjà reçues sont souvent attirés par le Satsang délivré aux portes de la voie mais ils s'arrêtent au seuil de la Révélation car ils ne peuvent laisser tomber tout ce qu'ils possèdent de savoir. Ils sont cet homme affligé qui s'en va, tout triste, car il avait de grands biens. ''Que celui qui a des oreilles pour entendre entende, que celui qui a des yeux pour voir, voit et que celui qui a une bouche pour demander demande''.

Se défier de notre vanité

Si vous n'êtes pas sur la voie vers la libération, avec l'adoption de l'Agya, dans votre vie, pour vous guider et vous laisser au bon endroit, au moins soyez gentils.       La gentillesse est perçue, souvent, dans nos sociétés modernes et éclairées pour de la faiblesse, une sorte de handicape social dont il faudrait prémunir nos enfants...Vous connaissez tous cette piece de théatre et ce film [le père Noël est une ordure] qui faisaient dire à l'un des personnages : ''je ne veux pas dire du mal mais c'est vrai ; il est gentil !''...       Dans les cours de récréation, dans les entreprises les gentils sont souvent terrorisés par les méchants et c'est souvent les méchants qui gagnent. Pourquoi est-ce souvent les méchants qui gagnent ? Parce que les méchants se moquent de ce qu'on pense d'eux et n'ont aucun scrupule: ils n'ont pas d'empathie.       Le scrupule, seuls les gentils en souffrent. Savez-vous qu'elle est l'origine du mot scrupule ? Non ? Alors je vais vous la donner : scrupule vient du latin scrupulus qui signifie petite pierre pointue. A l'époque latine les légionnaires donnaient ce nom aux petits cailloux pointus qui venaient se mettre entre la face intérieure de leur caliga [pluriel caligæ] et la plante de leurs pieds. Ils devaient s'arrêter pour l'ôter car la douleur et les blessures, qu'ils causaient, les empêchaient de marcher...       On a parfois peur de se montrer gentil, de sourire et de dire de gentilles choses. Peur de quoi ? Peur que les autres nous prennent pour un simple d'esprit et qu'ils en profitent pour abuser de notre gentillesse, alors on la garde pour nos plus proches, on la cache, notre gentillesse, on en a honte !       On veut être un esprit fort, un vrai, un qui doute et à qui on ne ''la fait pas''. On n'embobine pas un esprit fort ! Mais ce qu'il nous faut ce n'est pas d'être fort ni faible, ce qu'il nous faut; en vérité, c'est d'être heureux. Heureux de quoi ? De rien, simplement être heureux de vivre, d'avoir à chaque seconde la chance d'être en vie, de voir, d'entendre et de ressentir.       Le bonheur ce n'est pas la satisfaction. On est satisfait d'avoir une belle auto, une maison, un bon repas, mais en est-on heureux ? Non ! On confond le bonheur et la satisfaction alors, quand on est pauvre et arrêté face à la porte de l'ascenseur social en panne on désespère d'être heureux un jour. Tout est si cher ! Et les riches, ceux qui ont tout, s'étonnent de ne pas être heureux. Alors ils cherchent à l'être à tout prix et à amasser encore plus de choses souvent au détriment des plus pauvres et de la morale. Mais rien à faire : le bonheur n'est pas dans la possession des biens ni dans la jouissance des plaisirs.       Non, le bonheur est bien plus simple que ça et bien plus difficile à atteindre. Le bonheur est dans la conscience de l'instant car dans l'instant est contenu le trésor que la vie distille à ceux qui sont vivants. En chaque instant est une éternité simple, douce et lumineuse. Mettez votre Conscience dans l'instant et vous goûterez le bonheur de l'instant. Il ne règle pas les petits ou plus gros soucis quotidiens, car ils se règlent en agissant comme il faut le faire, mais il dispense ce que seul il est capable de dispenser : l'éternité.       Vivez en toute conscience. Retrouvez votre centre et vivez en toute conscience sinon vous passez à côté du sel de la vie...la gentillesse vous aidera car la porte de l'instant est interdite aux méchants. Les méchants vivent sur un plan de conscience où n'est pas la porte de l'instant qui mène au centre de l'être.       La gentillesse est une vertu, plus qu'une qualité, comme l'empathie, la tolérance, l'indulgence, la générosité, la compréhension, la compassion, les scrupules, l'indignation, la compréhension...       la méchanceté est la sœur aînée du cynisme, de l'indifférence, de la cruauté, de l'avidité, du mépris, de l'arrogance, de la vanité, du mensonge, de la tromperie, de l'hypocrisie, de la médisance, de la jalousie, de l'avidité...       Quand on parle Amour à un méchant il projette sa méchanceté sur celui qui lui parle d'amour et le soupçonne d'arrières pensées et d'avoir la volonté de le tromper. Alors il répond par l'agressivité et l'insulte. Le gentil, parce qu'il est gentil, culpabilise et se demande ce qu'il a fait comme bêtise pour susciter une telle colère.       Le gentil trouve rarement qu'un méchant est méchant, mais il croit que lui est maladroit et qu'il mérite la colère d'autrui. Mais la porte de l'instant se trouve sur un plan uniquement accessible au gentil.       Soyez gentils, même en secret et sachez que les méchants n'ont pas raison. Cessez de vous culpabiliser et ne vous mettez pas martel en tête : il est un endroit où votre gentillesse sera reconnue et utile : le Royaume. Cet endroit où règne le grand Roi et auquel l'esprit fort ne croit pas. L'esprit fort ne croit qu'en lui.       Méfiez-vous des méchants et quand vous en rencontrez évitez les. Restez gentils sans le montrer et partez loin du méchant, quand c'est possible et qu'il n'est pas votre chef. Ne soyez pas gentil avec un méchant : il prendra votre gentillesse pour de la bêtise, de la faiblesse et une preuve de soumission dont il abusera avec cynisme...       Le Royaume appartient aux doux, aux gentils et aux simples, aux modestes. Il faut bien que cela serve à quelque chose d'être gentil. Profitez de votre vie, tant que vous l'avez. Faites ce que vous devez, dans ce monde des hommes, et mettez le Royaume, l'instant en première place de vos préoccupations...       Si vous le demandez gentiment on vous expliquera comment faire...Nous sommes là pour vous, les gentils.

La gentillesse

En partant du postulat que la Vérité universelle existe, et sans préjuger de ce qu'elle est, le propos de ce texte est d'introduire la notion de ''Vérité-toute-nue''...Il existe, en effet, la Vérité pure, sans l'habillage des croyances, des concepts ni des superstitions.         Trop souvent il nous est proposé des vérités en packs, comme par exemple celle du Christ, Jésus de Nazareth...Il serait né par l'opération du Saint-Esprit, des entrailles d'une vierge. Il aurait ressuscité les morts, transformé l'eau en vin et multiplié les pains afin de nourrir les multitudes. Il aurait marché sur l'eau, serait mort crucifié et aurait ressuscité le troisième jour. Il était le fils de Dieu...     Nous sommes priés de croire cet ensemble au complet...Jésus le Nazaréen était celui qui baptisait dans l'Esprit-Saint et dans le feux, celui qu'annonçait Jean le baptiste et dont seulement trois disciples, lui obéissant, suivirent le Messie. Les autres refusant de reconnaître le Christ en tant que tel. Encore aujourd'hui les disciples du Baptiste [les Nazoréens et les mandéens] refusent le statut de Messie au Christ et le croient faux-prophète. Il était en son père et son père était en lui et chacune de ses paroles, que les évangiles nous ont rapportées, est vraie...     Presque toutes les évangiles ont été rédigées par des hommes qui avaient connu Jésus, contrairement aux sûtras qui sont censés être la transmission fidèle des paroles de Sri Gautama et qui ont été rédigées aux premiers siècles de l'ère chrétienne soit plusieurs centaines d'années après la désincarnation du Bouddha ou le Sutta pitaka qui aurait été rédigé au premier siècle avant notre ère et près de trois cent cinquante ans après le départ de Sri Gautama. Jusqu'à ces rédactions les paroles du Bouddha avaient été transmises, de disciples à disciples, par voie orale. Vous connaissez les distorsions que connait ce genre de transmission...     Si on met en doute les miracles de Jésus parce qu'ils heurtent notre esprit, notre logique et la science elle même, alors on devrait rejeter la divinité du Christ, sa filiation et son message. C'est là le propre des religions, de leurs dogmes, credo et autres gnoses. Chaque religion possède son credo. Celui des catholiques est :     « Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre et de toutes les choses visibles et invisibles.     Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu issu du Dieu, lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père, par qui tout a été fait, qui pour nous, les hommes, et pour notre salut est descendu des cieux.     Il s'est incarné du Saint-Esprit par la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifié pour nous aussi, sous Ponce Pilate Il a souffert et a été enseveli ; Il a ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures et Il est monté au ciel ; Il siège à la droite du Père et pour la seconde fois Il va venir en gloire juger les vivants et les morts, Lui dont le règne n'aura pas de fin.     Je crois en l'Esprit saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père et du fils qui est à la fois adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les Prophètes. Je crois l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un unique baptême pour la rémission des péchés, et j'attends la résurrection des morts et la vie des siècles à venir. Amen. »     Celui des musulmans est :     « la ilaha ila llah Mouhamed rassoulloullah » soit qu'il n’y a d’autre divinité, en vérité, qu’Allah et que Mouhamed est le Messager d’Allah...     C'est le propre des religions : accepter tout ou tout refuser. La Vérité universelle, comme nous la définissons sur la Madhyama-màrga, est contenue dans les évangiles mais comment un esprit intelligent peut-il croire que l'on puisse marcher sur l'eau ? Que l'on soit né par l'opération du Saint-Esprit, sans l'intervention de la biologie ? Que l'on ressuscite les morts ? Etc...     Ne pas croire aux miracles nous oblige t-il à ne pas entendre et reconnaître les paroles de Jésus comme ''paroles d'évangile'' ? Refuser de toute notre raison que Jésus soit mort sur la croix et qu'il soit ressuscité trois jours après sa dépose dans le tombeau fait t-il de nous quelqu'un qui n'aime ni ne respecte la singularité d'essence divine du Christ ?     Certains scientifiques et autres refusent la vérité christique parce qu'ils refusent de croire ce que leur raison refuse...La science, l'intelligence et la raison sont-ils incompatibles avec la spiritualité et l'amour de Dieu ?...     En vérité non : il est possible de croire en Dieu et en son amour et d'espérer en lui sans pour autant perdre notre raison et se trouver dans l'obligation d'accepter les packs que les religions nous proposent...Sur la voie la pratique ne relève pas de la foi, pas plus que de la croyance mais d'un constat : au moment de la Révélation l'aspirant Marcheur reçoit les preuves tangibles de l'existence de cette Lumière divine, de cette Lumière dont parlent les religions. Il peut la voir briller en lui, les yeux fermés et reçoit la technique de Méditation qui lui permettra de revoir cette Lumière chaque fois qu'il la pratiquera en s'oubliant.     Il existe une vertu que la vision régulière de la Lumière apporte au Marcheur assidu et cette vertu est le discernement. La capacité à discerner le bon grain de l'ivraie, comme disait Jésus, et dans les évangiles, comme en beaucoup de livres saints. En beaucoup de livres, considérés comme saints, existe une ivraie importante. Mais il y a aussi un bon grain avec lequel il est possible de faire la farine de son pain quotidien.     C'est cela la ''vérité-toute-nue'', débarrassée du fatras confus des croyances aveugles et des superstitions communément admises comme vérités. Il est possible de concilier spiritualité et raison. Quand quelque chose heurte notre raison, la logique et les données avérées de la science c'est souvent parce qu'elle est fausse...     Oui Jésus était en son père et son père était en lui...Et il n'a nullement été besoin qu'il fût né dans le sein d'une vierge pour cela...La naissance normale est suffisamment miraculeuse comme cela pour qu'il ne soit pas nécessaire d'en inventer une autre...A moins que les pères de l’église aient considéré la sexualité comme impure et indigne de la divinité alors que c'est Dieu qui l'a inventée...''Dieu fit l'homme à son image...''.     Mais sommes-nous, pour autant, obligés de plier notre raison et notre discernement pour les faire passer sous les fourches caudines de leur pudibonderie ? La voie n'est pas une religion. Elle peut être rangée dans la case de la spiritualité mais n'est pas une option comme : « Pour qu'elle spiritualité avez-vous donc opté ? » Sur la carte de notre programme de développement personnel.     Elle est la vie elle même et vient tout englober sans rien interdire...Chaque Marcheur fait selon sa Conscience et le vécu qu'il aura de la pratique de l'Agya sera proportionnel à ce qu'il donnera. Pas de morale, juste la juste rétribution de l'investissement de chacun, du don qu'il fait à Dieu : ''chacun sera payé selon son mérite...''     Aucun interdit, aucun tabou sur la voie ni préconisation morale ni alimentaire, vestimentaire et comportementale. Chez les amish, aux états unis, tout est normé, chaque facette de leur existence, même les plus ''triviales'' et pratiques. Par exemple : la couleur des harnais des chevaux doit être verte. Si un amish équipe son cheval d'un harnais marron, bleu ou d'une autre couleur différente au vert imposé, la communauté de l'église l'excommuniera.     Leurs saintes écritures sont en langue allemande ancienne, la même que celle de leurs ancêtres premiers venus d'Europe. Les amish ne comprennent plus cette langue et continuent de ''lire'' les saintes écritures dans cette langue qu'ils ne comprennent plus, comme si les catholiques d'aujourd'hui célébraient la messe en latin.     Il est strictement interdit aux amish de discuter de religion, de Dieu et des écritures en dehors de la communauté, à l'église, sous peine d'excommunication. Pour les musulmans et les juifs il est interdit de manger du porc. Pour d'autres ce sera autre chose. Comment la relation intime à Dieu pourrait-elle dépendre de notre alimentation ? Certains croient qu'il faut être végétarien pour méditer...     Sur la voie il n'existe rien de tel. Le libre-arbitre est respecté car donné à l'homme par la volonté de Dieu et absolument nécessaire pour permettre le retour, en toute Conscience et liberté, des âmes à leur créateur. Ce que Dieu a fait l'homme ne peut le défaire et le libre-arbitre doit être laissé aux hommes.     Beaucoup de Marcheurs sont végétariens ou le deviennent après quelques mois d'Observance de l'Agya. Ils ne le font pas parce que mahatma Gian Yoganand ji le leur demande, mais parce qu'ils en ressentent la nécessité au plus profond d'eux. Les choses doivent venir spontanément, d'elles même, en toute liberté. Seule l'Observance de l'Agya et la teneur des techniques de Méditation sont fixées. Personne ne vient vérifier que le Marcheur observe l'Agya et pratique convenablement les techniques. C'est au Marcheur de contacter mahatma ji et de lui soumettre ses questions...Jésus disait à ses disciples :     ''Et vous, n’avez-vous rien à me dire ? Pourquoi serait-ce la source qui devrait aller au devant des pèlerins ? Le pèlerin oublie parfois qu’il a des jambes pour marcher. Il oublie que ce n’est pas la route qui défile sous lui mais son esprit qui se projette vers l’horizon. Demandez, si votre intention est de recevoir. Lorsque la terre a soif, C’est elle qui doit appeler la pluie.''         gianyoganand@hotmail.fr

La Vérité toute nue

Voici comment les exégètes chrétiens traitent des béatitudes trouvées dans Matthieu au chapitre cinq, à partir du verset 3, jusqu'au verset 12, et les explications [de texte] qu'ils en font. nous, sur la voie, avons une interprétation différente des paroles prêtées au Christ et nous vous la soumettons.                            -''Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux.''       D'autres traductions donnent :       -"Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux.       D'autres, encore, donnent cette traduction :       -''Heureux sont les simples d'esprit car le royaume des cieux leur appartient !".       L'explication donnée est, en général, de cette sorte :       L'homme est un pauvre qui a besoin de tout demander à Dieu au niveau surnaturel.       Sur la voie nous donnerions cette explication [si on nous le demandait] :       Heureux ceux qui ont un esprit simple : le Royaume [satçitananda] leur appartient.       Quand on pratique la Méditation, que ce soit de façon ''formelle'', assis enveloppé dans un léger drap, le matin et le soir [voir entre midi et deux] ou en action, par la pratique du Service [le non-agir] on expérimente combien il est plus aisé d'y arriver avec un mental au repos, sans complication...           -''Heureux les affligés, car ils seront consolés.''       L'explication donnée habituellement par les exégètes chrétiens est, habituellement, de cette sorte :       Ici-bas, il peut arriver d'être concerné par des difficultés majeures, qui feront découvrir certaines routes importantes.       Pour notre part cette ''béatitude'' là nous semble s'expliquer d'elle même et ne pas nécessiter d'autre explication : ceux qui souffrent seront consolés par la Conscience de ce Dieu qui a mis une part de son Amour en nous.           -''Heureux les doux,car ils recevront la terre en héritage.''       D'autres traductions donnent :       ''Heureux les doux, car ils posséderont la terre.''       Le commentaire donné est :       La douceur dont il est question, c'est la docilité à la Parole de Dieu qu'il faut connaître et vivre de plus en plus.       Nous croyons que cette béatitude est juste une promesse faite à ceux qui cultivent la douceur, afin de l'encourager [la douceur] dans le but, louable, d'adoucir un monde qui en manquait particulièrement à l'époque. Notre monde est-il plus doux maintenant ? Pourquoi traduire douceur par docilité ? Et de qu'elle parole s'agit-il, d'après le commentateur cité plus haut ? La Parole ou les paroles ?. Nous savons ce qu'est le Verbe [ou Parole, ou Saint-Nom] sur cette voie où nous allons, pour l'écouter en chaque instant de notre existence, mais ne sommes pas sûrs que ce soit de la même parole qu'il s'agit ici, dans l'esprit des commentateurs chretiens.           -''Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.''       Le commentaire donné :       Là encore le mot justice est à traduire par Sainteté. Bien les savoir par cœur et par le cœur et exercer son jugement et sa façon générale de penser à partir des béatitudes. En faisant cela on sera surpris du résultat.       Curieux cette manie de traduire les mots sans fondement linguistique. Comment justice, qui vient du latin iustitia et justus, ce qui signifie conforme au droit, peut-il être traduit par sainteté, qui vient du latin sanctitas signifiant : caractère sacré, droiture, pureté ?. Voilà bien un exemple d'orientation partiale des traduction et des commentaires des livres dits sacrés à travers l'histoire du monde. C'est ainsi pour tous les livres sur lesquels reposent les enseignements spirituels.       C'est pourquoi aucun de ces livres ne peut servir de maître à celui qui veut sincèrement apprendre et qu'il est nécessaire de s'adresser à une personne vivante. La parole doit-être dite par une personne vivante.       Cette béatitude, comme la précédente, est un encouragement en forme de promesse. La justice est ce qui est juste...Simplement. Le contraire de l'injustice et de l'arbitraire qui régnaient à cette époque dans cette colonie romaine où se déroulaient les faits narrés par le nouveau testament.           -''Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.''       Commentaire habituel :       La première aide au prochain est de l'aider dans sa route spirituelle.       Cette interprétation n'a pas plus de pertinence, de notre point de vue, que la précédente, même si elle est basée sur une bonne intention, celle de venir en aide à son prochain dans son cheminement vers le but de toute vie.       Avant de venir en aide à notre prochain, notre frère, autrement qu'en le secourant par le pain, l'écoute ou le gîte offerts, il faudrait que notre cécité soit guérie car comment un aveugle pourrait-il en guider un autre ? ''Fou l'aveugle qui se fie à un autre aveugle pour le guider''.       Les miséricordieux trouveront miséricorde par la loi d'action-réaction qui fait que chacun est traité comme il traite autrui...Cette promesse, ce rappel d'une évidence vient encore renforcer l'incitation à plus d'humanité.           -''Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.''       Commentaire :       Dans cette béatitude on mobilise toutes ses capacités pour comprendre le domaine surnaturel.       Selon la voie : aucune de nos capacités n'est à même de comprendre le ''surnaturel'' et c'est vanité que de croire le contraire. De qu'elle compréhension s'agit-il dans ce commentaire ? De la compréhension venue du mental, de l'intelligence étayée par les connaissances apprises ? Ou de la compréhension [qui veut dire réalisation] que donne la juste-vue que la Connaissance [avec un''C'' majuscule] apporte à celui qui s'abandonne ?           -''Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.''       C'est la grâce de la paix découverte, lorsqu'on applique dans sa vie les Béatitudes. Le moine Silouane écrit : "Deviens homme de paix et des multitudes viendront à toi.       Ce moine se trompait : les multitudes ne sont pas attirées par la paix sinon le monde serait en paix. Regardez ce qui fait le buzz sur la toile...C'est souvent la futilité, les chatons, les confessions intimes, les coming-out etc... Quand on parle de paix, de Dieu et de Vérité les foules ne sont pas attirées irrésistiblement.       La société met en garde contre les discours de Vérité à cause des faux-prophète et, ainsi, on jette le bébé avec l'eau du bain.           -''Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on vous calomnie de toutes manières à cause de moi. Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux.''       La justice dont il est question, c'est la Sainteté selon Dieu. On accepte de passer par les difficultés en mettant toute la patience possible.       Cette béatitude n'est pas de la bouche de Jésus, elle a été ajoutée par la suite devant l’accueil plus que tiède que recevait la ''secte'' chrétienne dans l'empire de Rome. Pour notre part nous ne promettons pas de récompense dans les ''cieux'' mais plutôt ici-bas, par la Grâce qu'apporte l'Observance, la Conscience de cette part de Divin que nous avons en notre dedans.       Il est toujours difficile de faire la part des choses entre ce qui a été dit, vraiment, par le Christ [son enseignement] et les ajouts ultérieurs...Pour nous la base référentielle est le discernement apporté par l'exposition à la Lumière intérieure, lors de sa contemplation dans la Méditation.       Rien ne vaut la Lumière pour éclairer !...         gianyoganand@hotmail.fr

Les béatitudes selon Matthieu